Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве

Аналитический подход

Этот подход в исследовании творчества появился во 2-ой половине XX в. Его стали производить И. Н. Дьяков, Н. В. Петровский, П. А. Рудик. Они ввели в свои исследования тестовые обследования, подвергнув тем анализу отдельные этапы творческого процесса. Но в целом еще тяжело было констатировать четкий психический экспери­мент Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве в предмете исследовательских работ, потому что еще не было споради­ческих истолкований природы творчества. В представлении боль­шинства исследователей она сводилась к интуиции.

Существенно спо­собствовали утверждению представлений о творческом процес­се как о итоге сознательной деятельности субъекта исследования известного русского психолога С. Л. Рубинштейна. Своими фундаментальны­ми исследовательскими работами Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве в области психологии мышления Рубин­штейн решает ряд глобальных заморочек феноменологии твор­чества. А именно, им выявлены детерминанты продуктивного мышления, что было очень животрепещуще, потому что в это время в каче­стве магистрального направления, сопряженного с разработкой проблематики творчества, выступило исследование процессов про­дуктивного мышления, как решения задач Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве (М. Вертхаймер, К. Дункер, О. Зельц). Исследуя продуктивное мышление, Рубинш­тейн останавливается на парадоксе инсайта, неожиданного озаре­ния, «излюбленном пристанище индетерминизма». Это объяс­няется тем, что инсайт, «догадка», обычно рассматривал­ся как явление, не обусловленное предшествовавшим ему ходом мысли. Таким макаром, разработанное в школе Рубинштейна представление о догад­ке Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве как о быстро кристаллизующемся закономерном ре­зультате проведенного анализа, закрывало эту лазейку.

Теория Я. А. Пономарева

Более целостнуюконцепцию творчества и соотношения логического и интуитивного предложил Я.А. Пономарев. Он сделал структурно-уровневую теорию творчества, предложил концеп­цию побочного продукта мыслительной деятельности, показав, что процесс решения мыслительной задачки неоднороден и мо­жет иметь как Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве прямые (осознаваемые), так и побочные (неосо­знаваемые) продукты, при этом последние при соблюдении ряда критерий могут повысить эффективность решения других мыс­лительных задач.

Делом всей жизни доктора Якова Александровича Пономарева (1920-1997) стали исследования по психологии творчества, приведшие к созданию уникальных методических подходов и теоретиче­ских обобщений. Его перу принадлежит Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве целый ряд монографий, вошедших в золотой фонд российскей науки: «Психология творческого мышления» (1960), «Знание, мышление и умствен­ное развитие» (1967), «Психика и интуиция» (1967), «Психоло­гия творчества» (1976), «Методологическое введение в психоло­гию» (1983), «Психология творения» (1999).

Еще сначала собственной научной карьеры Пономарев в процессе экспе­римента изучил, как опыт, образующийся при решении одной задачки Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве, оказывает влияние на решение другой. Тут он открыл парадокс, ко­торому отдал заглавие неоднородности результата деяния. Он

проводит различие меж логическим и интуитивным опытом. Интуитивный опыт безотчетен, но это не безотчетное в психоаналитическом смысле. Интуиция представляет собой бес­сознательное познание, а не безотчетные желания, о которых молвят психотерапевты. В каком Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве смысле познание может быть бес­сознательным? Согласно Пономареву, в том, что к нему невозмо­жен случайный доступ. Это познание у субъекта есть, но подо­браться к нему можно только при помощи ключа, который лежит на уровне деяния. На базе проведенных тестов уче­ный делает последующие выводы.

1. Есть определенный пласт Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве людского опыта, который не­доступен для случайного запроса со стороны субъекта, одна­ко он реально существует, в чем можно убедиться, если отыскать к нему адекватный ключ.

2. Ключ к интуитивному опыту находится на уровне деяния, т. е. человек может проявить свою интуицию, попытавшись про­делать какое-либо действие. Тогда интуитивный Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве опыт может про­явиться, ведя за собой субъекта, направляя его руку. Недаром жи­вописцы время от времени молвят, что стремятся дать волю собственной руке, не направлять ее.

3. Формирование логического и интуитивного опыта проис­ходит в действии. То, что относится к цели деяния, образует сознательный, логический опыт. Интуитивный же Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве опыт форми­руется кроме сознательной цели деяния.

Эти три положения сформировывают практически ядро концеп­ции опыта по Пономареву. Через 15 лет открытие этих поло­жений на Западе получило заглавие «имплицитное знание» и «имплицитное научение». В случае интуиции и имплицитно­го научения Я. А. Пономарев выдвинул также несколько важ­ных положений: предложил разъяснение Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве смысла парадокса ин­туиции в контексте психологии мышления; связал интуицию с гносеологической неувязкой адекватности нашего познания миру; открыл парадокс интуиции как режима функционирова­ния познавательной системы; установил несколько любопыт­ных определенных характеристик эффективности имплицитного на­учения, а конкретно простоту ситуации и физическую интенсив­ность стимуляции. Позже, исследуя парадокс интуитивного Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве и логического режимов функционирования когнитивной систе­мы, к трем предшествующим моделям интуитивного познания он при­бавил очередной пункт: люди могут работать в различ­ных режимах. В отлично осознанном логическом режиме они не имеют доступа к собственному интуитивному опыту. Если же в собственных действиях они опираются на интуитивный Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве опыт, то тог­да они не могут производить сознательный контроль и реф­лексию собственных действий.

Теория Пономарева указывает, что без интуитивного зна­ния не могло бы работать наше мышление. Интуитивное зна­ние — один из нужных устройств творческого мышле­ния. Но одной интуиции недостаточно для мышления. Че­ловек двояк: как Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве интуиция отдала сигнал, где находить отгадку, в дело вступает логика, которая позволяет организо­вать периодический поиск в данном месте. Логика включа­ет связное, структурированное познание, которое позволяет субъ­екту произвольно преднамеренно отыскивать ответы на постав­ленные вопросы по готовым схемам.

Пономаревым собран широкий и плотный массив дан­ных по Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве феноменологии творчества. Его работы в данной обла­сти представляют значимый энтузиазм исходя из убеждений пони­мания универсальности природы творчества (с позиции диалек­тической философии) как атрибута материи. На основании вы­явленной закономерности им эксплицируется принцип движе­ния (единство взаимодействия и развития), сформулированный в закон преобразования шагов развития системы в структурные Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве уровни ее организации.

Основываясь на результатах собственных экспериментальных иссле­дований, Пономарев приходит к выводу, «что это ограничение иг­норирует категорию взаимодействия как источника хоть какого раз­вития, хоть какого движения». Потому творчество рассматривается им только как «источник развития, движения, взаимо­действия; ведущее к развитию, развивающее взаимодействие». Диалектический Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве подход Пономарева к творчеству как к атрибу­ту материи сейчас, когда изменяется ньютоно-картезианская си­стема мышления, как никогда животрепещущ. Данный подход отвеча­ет прогрессивным тенденциям общества — его гуманизации, когда в центр научной картины мира ставится личность homo, творца, диалектически взаимосвязанная со всем универсумом. Я. А. Пономарев своим системно-структурным подходом Соотношение аналитического и интуитивного в творчестве экс­плицирует данную связь.


soobshenie-uchenika-vedmini-kolca.html
soobsheniya-cherti-grazhdanskogo-obshestva-v-srednevekovom-evropejskom-gorode.html
soobsheniya-ne-soderzhashie-familii-zayavitelya-a-takzhe-pochtovogo-libo-elektronnogo-adresa-po-kotoromu-dolzhen-bit-napravlen-otvet-raportom-ne-oformlyayutsya.html